+

понеділок, 29 жовтня 2018 р.

Віряни Закарпатської єпархії УПЦ Київського Патріархату відвідали святині древньої Грузії

З благословення Преосвященнійшого Варсонофія, єпископа Ужгородського і Закарпатського, було організовано прощу до святинь древньої Грузії.
Паломницьку групу очолював протоієрей Михаїл Савко - настоятель Свято-Троїцько-Михайлівського храму,  м.Берегово.
Паломницька група побувала в багатьох святих місцях Грузії та мала можливість помолитися біля грузинських святинь. Протягом паломництва було відвідано багато храмів та монастирів.
Найперше паломники помолилися в храмі Святої Тройці Цминда Самеба – головному кафедральному соборі Грузинської Православної Церкви, який знаходиться в Тбілісі, на пагорбі святого пророка Іллі, на лівому березі річки Кури. Вражає велич цього собору, адже у храмі є 13 престолів; нижній храм, освячений на честь Благовіщення Пресвятої Богородиці, окремо стоїть дзвіниця. Будівництво цього прекрасного собору було заплановано в 1989 році і приурочене святкуванням 1500-річчя автокефалії Грузинської Церкви і на відзначення 2000-річчя християнства. Висота верхнього храму становить 105,5 метрів (без надкупольного хреста 98 метрів і хрест 7,5 метрів); протяжність зі сходу на захід — 77 метрів, з півночі на південь — 65 метрів, загальна площа — понад 5000 квадратних метрів. Він є символом сучасної Грузії.
Також, прочани піднялися на гору Мтацминда де знаходиться церква преподобного Давида Гареджийського, саме на цій горі в VI столітті жив преподобний Давид. Зараз в келії цього подвижника б’є цілюще джерело. Паломники помолилися на цьому святому місці, набрали свяченої води і помилувалися краєвидами, які відкриваються з гори Мтацминда на місто Тбілісі. Слід зазначити, що ця гора називається Святою за аналогією зі Святою Горою Афон. Окрім храму та келії преподобного Давида тут знаходиться кладовище, де поховано багато відомих людей в Грузії: письменників, національних героїв та вчених.
Паломницька група помолилась також в церкві Анчисхаті, (Різдва Пресвятої Богородиці), яка є найстарішою зі збережених до наших днів церков у Тбілісі. Згідно зі старовинними грузинськими літописами, церква побудована царем Іберії Дачі Уджармелі (приблизно в 522–534 рр.), який зробив Тбілісі своєю столицею.
Спочатку цей храм був присвячений Різдву Пресвятої Богородиці, але пізніше церква отримала другу назву — Анчисхаті (тобто, Анчийська ікона) в 1675 р., на честь перенесеної з Анчийського кафедрального собору (Тао-Кларджеті) ікони Спаса Нерукотворного. Таким чином намагалися уберегти від османського вторгнення старовинну і цінну ікону, для якої золотар Бека Опізарі зробив в XII столітті срібний із золотими вставками оклад. Ікона зберігалася у церкві Різдва Богородиці протягом багатьох століть, нині вона знаходиться в Золотому фонді Державного музею мистецтв Грузії, а в храмі перебуває копія цієї ікони.
Церква руйнувалася і відновлювалася кілька разів з XV по XVII століття через війни Грузії з персами та турками. Цегляна дзвіниця поруч з Анчисхаті була побудована католікосом Доменті в 1675 р. Планування церкви було суттєво змінене в 1870-х, коли було додано склепіння. За радянських часів, церква була перероблена на музей виробів кустарного промислу, потім у ній містилася художня майстерня. З 1958 по 1964 рр. були проведені реставраційні роботи (під керівництвом архітектора Р. Гвердцителі), які повернули церкві вигляд XVII століття.
Окрім цього, паломники відвідали головний храм Тбілісі, собор Сіоні, називаний так на честь Сіонської гори освячений в ім'я Успіння Пресвятої Богородиці. Стоїть на березі річки Кури в історичному центрі міста. До будівництва собору Цмінда Самеба (2004 р.) тут знаходилася кафедра грузинського католікоса. Застування храму приписується Вахтангу I Горгасалу. Більш ймовірно, що ініціатором будівництва виступив наприкінці VI століття куропалат Гурам I. Ця первісна церква після формування тбіліського емірату була знесена арабами.
В 1112 р. Давид IV Будівельник, звільнивши Тбілісі від арабів, звів у місті новий собор, який не раз зазнавав руйнувань та відновлення. Особливо значні роботи потрібні були після нашестя Джелал ад-Дін Манкбурні і землетрусу 1668 року.
У вересні 1795 року собор дуже постраждав від навали Ага-Мухаммед-хана. Були спалені дерев'яні хори і іконостас, фрески покрилися кіптявою і сажею.
Після реставрації 1980 – 1983 рр. храм Сіоні, незважаючи на складну будівельну історію, зберіг свій середньовічний вигляд. Біля собору побудовано дві дзвіниці — одна старовинна, триярусна, споруди XV століття, зруйнована персами і відновлена в XX столітті, інша — типовий зразок російського класицизму (побудована в 1812 р.). Перше місце серед храмових реліквій займає дуже древній хрест святої Ніни.
Мала можливість паломницька група побувати в історичному районі Тбілісі Метехі де зараз знаходиться пам’ятник Вахтангу Горгасалу і храм Успіння Пресвятої Богородиці (ХІІІ – ХVІ стт.) Тут була похована перша грузинська мучениця – цариця Шушаніка Ранська, яку вбив її чоловік-вогнепоклонник в Vст.
Також рівненські прочани відвідали Мцхету – древню столицю Грузії , святе місце для кожного грузина. Такої кількості святих місць, як в Мцхеті, що розташована на відстані 20 км від Тбілісі, немає більше в усій Грузії. За це стародавнє місто називають «Другим Єрусалимом». Саме сюди принесла благу звістку свята рівноапостольна Ніно Кападокійська, тут зберігається одна з найбільших святинь християнського світу - Хітон Господній. Цим же пояснюється статус Мцхети, як святого міста, куди прибувають християнські паломники і туристи з усього світу.
Головні храми і монастирі Мцхети, що приваблюють паломників: собор Светіцховелі, монастир Джварі і монастир рівноапостольної Ніни Самтавро.
Собор Светіцховелі знаходиться неподалік від Джварі. Він був побудований в XI столітті (1010- 1029 р. Р.) на місці першої в Грузії християнської церкви Дванадцяти Апостолів, спорудженої в IV столітті. З виникненням цієї церкви пов'язане передання, що розповідає про прийняття Грузією християнства. Розповідь оповідає про жителя Мцхета Еліоза, який, будучи в Єрусалимі, добув Хітон Ісуса Христа. Сестра Еліоза - Сидонія померла відразу ж доторкнувшись до хітону. Її і поховали, загорнутою в нього. Незабаром на могилі Сидонії виросло велике дерево - ліванський кедр. А коли цар Міріан вирішив побудувати храм на тому місці, де похований Хітон Господній, кедр зрубали. З дерева вирізали сім колон і стали встановлювати їх в церкві. Шість колон було встановлено, але сьома не піддавалася, повиснувши в повітрі. Хрестителька Грузії Свята Ніно молилася всю ніч, і тоді цей стовп «без дотику рук людських» встав на своє місце і замироточив. Цілюще миро лікувало хворих від тяжких недуг. Звідси і пішла назва храму - Светіцховелі, що в перекладі з грузинського означає «Животворчий Стовп». Цьому Животворму стовпу і Хітону Господньому присвячене одне з найбільших релігійних свят Грузії - Мцхетоба-Светіцховлоба. Відзначається два рази в рік (13 липня і 14 жовтня).
Монастир Джварі найдавніший храм, побудований на зорі грузинського християнства в VI столітті (585 - 604 рр.). Свою назву Джварі (в перекладі з грузинського «хрест») храм отримав не випадково. Це пояснює старовинне передання про те, що саме в цьому місці рівноапостольна Ніна поставила Святий хрест, який ознаменував прийняття Грузією християнства. Пізніше, над хрестом був споруджений храм, який назвали Храмом Святого хреста. Слід зазначити, що в першу чергу був побудований храм Малого Джварі (зберігся в руїнах біля основного храму), і тільки потім був споруджений Великий Джварі для збереження реліквії Святого хреста. Згідно древніми записами до середини VI ст. хрест був відкритий, було видно здалеку і був об'єктом поклоніння.
Жіночий монастир Самтавро (XI ст.), Тут похований цар Міріан і його дружина Нана, які першими прийняли хрещення від Святої Ніно в 337 році.
Сам монастир був побудований в 1820 році. Але основою йому послужила невелика стародавня дерев'яна церква IV ст., Побудована царем Міріаном. Її купол і окремі частини храму були перебудовані після землетрусу в XIII-XIV ст., Тоді ж споруджена вівтарна частина. У XV-XVI століттях було споруджено триярусну дзвіницю. Фресковий розпис всередині комплексу датується XVI-XVII ст. У XVII столітті також була проведена остання реставрація монастиря.
У церкві монастиря спочивають мощі преподобного старця Гавриїла (Ургебадзе), одного з найбільш шанованих грузинських святих. Сюди кожного дня прибувають чисельні паломники і шанувальники святого. У 1906 році в монастирі був заснований пам'ятник царю Міріану і цариці Нані. Мцхета розташована в місці злиття двох гірських річок - Арагві і Кури на невисокій річковий терасі, в оточенні величних гірських вершин.
Знайомлячись зі святинями Грузії паломники відвідали також Давидо-Гареджійську лавру. Ця обитель заснована на початку VI ст. сирійським ченцем-подвижником Давидом, одним із 13 сирійських отців, який поселився в печері природного Гареджі. У тому ж VI ст. його учні та послідовники Додо і Лукіан заснували ще два монастирі — монастир Додо (Додос Рка) і Натліс-Мцемелі (Іоана Хрестителя).
В IX столітті Іларіоном Картвелі були споруджені Преображенська церква і трапезна, згодом упорядковані сином Давида Будівельника Димитрієм.
Найдавніші монастирі Давид Гареджі - це лавра Давида, монастир Додо і Натліс-Мцемелі — були засновані в 1-й половині VI ст., у X-XIII ст. утворилися інші монастирі. У багатьох церквах і трапезних фрески VIII-XIV ст. з портретами історичних осіб.
Найбільшого розквіту Давид-Гареджа досягає в XI-XIII століттях. У цей час з'являються нові монастирі – Удабно, Бертубані і Чічхітурі. Розширилася і була влаштована Лавра Давида, споруджена на схилах невеликого ущелини. У монастирі, де вперше оселився Давид, був влаштований терасний двір, побудовані нові келії, трапезна і церква. Незабаром спорудили басейн, канали і резервуари.
Священною реліквією стає єдине у цій місцевості джерело «сльози Давида», у якого тамували спрагу перші монахи-пустельники. До цього ж періоду, який збігається з об'єднанням Грузії і підпорядкуванням монастиря Гареджі царського двору, відноситься розпис церков і трапезних.У монастирі Удабно виникає гареджійська школа живопису.
У XII столітті, коли на чолі монастирів стає Онуфрій Гареджелі, Давид-Гареджі перетворюється на культурно-просвітницький центр всієї Східної Грузії.
У XIII столітті, під час монгольських навал, монастирі були пограбовані і зруйновані. Вогню були віддані рукописи, зразки мистецтва. Завмерло життя в Бертубані, в руїни були перетворені монастирі Лавра Давида, Натлісмцемелі, Додос Рка. Лише через кілька століть, при безпосередній підтримці народу Картлі і Кахеті, починається відродження монастирів, хоча феодальна роздробленість Грузії цього періоду не дає їм можливості досягти колишньої сили і слави.
На межі XIV-XV століть Тамерлан (Темурленг) піддав Грузію вогню і мечу. Руйнування країни, природно, позначилося і на монастирях Давид-Гареджа. Ще більш економічно ослаблені, вони втрачають своє культурне значення. У цей час припиняє своє існування гареджійська школа живопису.
У 1615 році полчища Шах-Аббаса за одну ніч винищили всіх ченців і розграбували монастирі.
З кінця XVII століття царі Теймураз, а потім Арчіл намагаються відновити Давидогареджійський комплекс. Його відродження фактично починається з 1690 року, коли настоятелем в Гареджі був призначений Онуфрій Мачутадзе. За час його плідної сорокарічної діяльності були відновлені старі права монастиря, повернуті землі, які належали йому, для захисту від ворогів були зведені кріпосні огорожі, споруджені вхід і трапезні.
В XVIII столітті через часті напади на монастирі та їх руйнування, а починаючи з XIX століття в зв'язку з появою в містах Грузії духовних і світських шкіл інтерес до Давид-Гареджа поступово спадає. У другій половині XIX століття монастирі спорожніли, і лише в Натлісмцемелі залишилося кілька ченців.
Протягом свого багатовікового існування монастирський комплекс Давид-Гареджі багато разів зазнавав погромів і руйнування, але витримав випробування століть, зігравши істотну роль у духовному розвитку країни.
Побували прочани також в жіночому монастирі Бодбе. Цей монастирський і єпископальний комплекс Святого Георгія, розташований в Кахетії, містечку Бодбе є загальнонаціональною грузинською святинею. Тут в кафедральному соборі Святого Георгія зберігаються мощі великої хрестительки Грузії рівноапостольної Ніно Каппадокійської, проповідниці християнства в Іберії. За переданням, саме в Бодбе в 335 році упокоїлась свята Ніна у віці 60 років, пройшовши через всю країну, зцілюючи хворих і навертаючи народ до Єдиного Істинного Бога. Рівноапостольна Ніно заповіла поховати її на цій землі. І коли, через деякий час, цар Міріан хотів перенести її тіло в Мцхету, ніякі зусилля не могли зрушити ковчег з мощами Ніно з місця. Спочатку на місці поховання був споруджений невеликий храм, освячений на честь святого великомученика Георгія. Але цей храм не вдалося зберегти. Він був повністю зруйнований. І в 850 році на місці старого храму був споруджений новий Кафедральний собор - основна будівля комплексу. Він являє собою класичну храмову споруду в кращих традиціях грузинської архітектури. В середині храм прикрашено розписами IX століття і фрагментами картин XII - XVII століть. У XVI-XVI століттях Бодбе був важливим просвітницьким центром. У 1837 році монастир був закритий. А в 1889 році тут був відкритий жіночий монастир Святої рівноапостольної Ніно, який існує до цих пір. Окремо стоїть триповерхова дзвіниця, яка була зведена у другій половині XIX століття.
Відразу за храмом є оглядовий майданчик з виглядом на прекрасні краєвиди Алазанської долини, від неї доріжка, що веде вниз до джерела святої Ніни. Святе джерело знаходиться на відстані 3-х км від обителі, під невеликим храмом Завулона і Сусанни, батьків святої Ніни, який був побудований в 1990-х рр. Всі хто з вірою занурюється і черпає воду з цього цілющого джерела отримують зцілення від різних хвороб.
Визначною пам'яткою монастиря є одна з найбільш шанованих ікон Грузії - мироточива чудотворна Іверська ікона Божої Матері (перебуває в соборі святого великомученика Георгія). Вона зберігалася в монастирському храмі після його закриття і перетворення монастиря в лікарню, де використовувалася навіть як операційний стіл, на лику Богородиці видно сліди хірургічного скальпеля.
Під час подорожі древньою Іверією паломники відвідали також міста Сигнахі та Батумі, які є окрасою такої різнобарвної Грузії.
Сигнахі є невеликим затишним містечком в східній Грузії. Воно розташоване на схилі гори в історичному регіоні Кахетії. Місто було засноване в XVII столітті за царя Іраклія II і, як розповідають місцеві жителі - це єдине місто в Грузії, що повністю зберегло кріпосні стіни. Фортечна стіна заставлена сторожовими вежами, на які можна піднятися, щоб оглянути чудові пейзажі Алазанської долини.
Батумі є столицею Аджарії, автономного району в Грузії, де значна частина населення сповідує мусульманство. Але тут мирно співіснують різні релігії і їхні конфесії. У місті діють стародавні православні та католицькі храми, а також мечеть і синагога.
Відвідавши святині древньої Грузії рівненські паломники могли побачити багато спільного в історії грузинського і українського народів. Бо першу проповідь християнства на землі Іверії церковне Передання приписує апостолу Андрію Первозванному, який був з проповіддю також в нас і поставив хрест на Київських горах. Грузія і Русь-Україна є уділами Пресвятої Богородиці. Як в Грузії так і в Україні особливо шанується святий великомученик Георгій Побідоносець. Наші землі прославлені великою кількість святинь і подвигами сонму святих. І цей перелік можна продовжувати дуже довго.
Отримавши велику духовну користь від багатоденної прощі до Грузії прочани повернулися до свого рідного краю просячи в Господа Бога миру для України і благоденства, розвитку та духовного піднесення для братніх грузинського та українського народів.
Прес-служба Закарпатської єпархії.






























Рекомендована публікація

ЗАПРОШУЄМО ДО СПІЛЬНОГО СЛУЖІННЯ БОГУ ТА ГРОМАДІ!

Найкраще на сайті: